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军事地位不断上升。面对故元的军事威胁，北京西北、正北、东北三面环山，其中险关危隘众多，易守难攻。
北京南部、东南部是广阔的大平原，交通便利，便**速提供有效供给。其次，迁都北京也是中华民族长期融合的必然结果。
在华夏历史上，宋辽金元是华夏民族大融合的一个重要时期。由游牧民族建立起来的金、元政权都建都于北京，表明华夏的政治中心已逐渐北移，明成祖迁都北京正顺应了历史的发展趋势。从有效地控制和管理东北和西北边疆大片土地考虑，建都北京显然比建都南京有利。
另外，北京乃燕王发迹之地，他在此经营多年，是“龙兴之所”，朱棣本人心理上也有一定的倾向性，认为这是自己的福地。并且，追随自己起事而受封的宿将谋臣，多也为北方人士，功成后也有思乡之情，希望荣归故里，光宗耀祖，迁都北京易于得到他们的支持，阻力小。同时，由于朱棣“逆取皇位”，回到北京，希冀以此寻求某种心理上的平衡。
这时候的大明朝的京城便是北京。
当天的盛况惊动天下，京城之中数十万百姓夹道而观。无数虔诚信道的百姓，沿街布置香案，供奉香花清水。京城正店，都用香花扎起了巨大的彩楼欢门。
数百年的京城的老北京，地理位置绝佳，这里还未有后世的风沙沙化。天下财货，齐聚京城，造就了这么一个如同梦幻一般繁华的都市。
当今皇帝崇祯命令百官必须代替他亲自迎接，当然不可能真的是出迎百里之外了，而是出城十里迎接。只见王公贵族，权贵高官一起出迎，当真是给足了几位仙师面子。
无论曾书书还是张小凡都未曾见过这样数十万人欢呼的景象，饶是三人身为修士，也不由的惊骇莫名。那惊骇的神情落下有心人眼中自然一番讥笑，但是却不影响三人威仪。
三人随着百官与引路的太监一起进了雄浑巍峨的皇宫。这皇宫之中，崇祯皇帝激动莫名。
“不称臣，不纳贡，不和亲，天子守国门，君王死社稷”反复的念叨着这几句世人对明朝客观的评价，也是一种哀伤。崇祯作为最后一位汉人皇帝，更是一种悲凉。
时至此时，外有鞑子扣关，内有李自成作乱，大明王朝数百年的基业即将毁于一旦。崇祯每日思及祖宗的基业就要亡于自己的手中，哪里还有心思吃饭，哪里还有心思睡眠。
朱由检因父亲明光宗是皇祖父明神宗所厌的太子，幼年并不幸福。五岁时，其母刘氏得罪，被其父下令杖杀，朱由检交由庶母西李抚养。数年后西李生了女儿，照管不过来，改由另一庶母东李抚养至成人。被哥哥朱由校册封为信王。
熹宗死后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位，时年十八岁。第二年改年号为“崇祯”。同时朱由检大力清除阉党，将阉党二百六十余人，平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员。即位后，勤于政务。因“偶感微恙”而临时传免早朝，竟遭辅臣的批评，崇祯帝连忙自我检讨。曾一度使明室有了中兴的可能。
奈何自崇祯元年起，中国北方就大旱止，赤地千里，寸草不生，《汉南续郡志》记，“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”。以至于大明王朝内忧外患已久。
崇祯是个皇帝，他是和历代帝王都一样的：希望国家能够富强，希望国力能够昌盛，希望自己能够成为万国来朝时被朝拜的那个人！
崇祯就是好皇帝，也从未想过寄希望与仙家，请天庭的神仙们出手相助。只想着如何治理好国家。但是大明朝腐朽烂到骨子，几乎所有官员都是尸位素餐，岂能如他所愿？而这些年，华夏又是天灾*不止，大明朝虽然在崇祯治理之下，似乎散发中兴之势，但是又更多的有何尝不是绝望与无奈。
故而，当崇祯知道有仙师挡住滚滚黄河之后，顿时起了心思。仿佛抓住救命稻草一样，便执意要请仙师进京。但是崇祯却不知道，他这一请不但请来仙师，也请来一个大祸害。
却见京城上空，陆离的一道化身悠哉悠哉的坐着白云之端，眯着眼睛眼中这京城不知道想什么。突然，他一拍手，低语道：“有了，就这么办！”