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人对这个地方也并非清楚的很，毕竟也是头一次进入，他也就可能有过些什麽资料储备了一些关于此地的信息罢了。他们就以一种盲人摸象式的探寻方式赶路。
一路大鱼再次对这人进行揣度，他多半就是老道士的人了，反正跟着他暂时是不会吃亏的，遇上什麽危险习惯许还能起到一些保护做一个也说不定。
那人还真就在路上跟大鱼说起祛魔伏文来，
祛魔伏文听名字就是神神道道的东西，不过这祛魔伏文倒是佛家的东西，佛教自从汉朝传入中国后也随着中国的历史变化，逐渐融合，变得更加本土化。和道士开坛做法一样，和尚也时常出山做法事。诵经超度，驱魔辟邪等等等。
最早的祛魔伏文是明朝出现的。当时朝野一个达官贵人修葺府邸完毕，原本这应当是一件喜事，到他那却变作了坏事。府宅修葺好后倒也没有什麽，正式全部完工的第一天达官大摆筵席，来访之人络绎不绝都称赞如此府第，如何辉煌如何气派。不料不久之后时常发生怪事，今天失踪一个丫头，明天不见一个小厮，到后来，进食出行都频频出意外。那达官贵人也做了多方面的调查，本来以为是政治上或者哪些小人在背后作祟，连日调查之下竟没有一点结果。
这达官贵人一辈子平步青云，坐上扶摇，哪受过这般气，奈何查不出原因只能憋在肚子里。渐渐府上越发冷清，那些手下丫鬟都想活命从原来无故失踪到后来都自己出逃了。照理说，这屋子住不了就该换一处别地，但他硬是咽不下那口气，怎么说自己也是有大气运的人，怎能因时悖命而挫气而倒。他意志力是体现出来了，人却病倒了。
卧榻之际，一日一游方的和尚路过他府邸停了下来，观望了一阵子也不进去化缘只在门口不停的叹息：“可惜！.....可惜啊！可惜！”
他叹息的声音越来越大，人嘛都是好奇的动物，又是爱看热闹的动物，这开头有一两个登徒子看这和尚在不详府宅门口叹息挺有趣便去打趣，闹哄：“那和尚在这不吉利的处所作甚，还不快快离去，小心没命。”
和尚也不理会他们，就原地在门口来回踱步，不住叹息：“可惜啊！可惜啊可惜！”
慢慢的围观的人越来越多，这本来毫无生气的不吉利的宅子的面前竟变得和以前那般热闹。
那达官的子嗣听到门口出事便出门察看，之间里三层外三层的人围住一个和尚，那和尚就在自家府宅门口来回叹息。
此子也颇为谦逊，挤进人群后合十双掌向和尚发问：“不知大师在吾家府宅前叹息是为何？”
和尚见这家人出来便停止叹息：“敢问施主可是这宅子的主人？”
此子摇头：“家父乃是主人家也。”
和尚听后道：“还请求能见到令尊。”
此子也不问多，带着这和尚便往里头跑，家门冷清，很多事他便自己打理了。和尚到那达官窗前时，那官人已是奄奄一息日薄西山的气象。
达官强撑着病弱身躯坐起了身，那和尚也便不卖关子相问之下便知这家人的宅子着了魔。
“敢问大师着魔究竟为何事？”那官人实在不能理解，当初修宅之时也请了当地一等一的风水相师看了，怎么会出这档子事。
和尚笑道：“这不关风水道师之事，而是施主命中当有此劫，此处本为风水福地，施主也是有大气运之人。而我方自古有言切忌满，施主的气运过头自然惹衰着魔。方才我在宅子前叹息也就是因为如此。”
明白人都知道这和尚是类似于上天派遣来拯救苍生的好心肠菩萨，他当夜便住在了宅子上，让官人的子嗣自子时起连请七七四十九天的大慈大悲观世音菩萨却又切忌不要做水陆法场。和尚自己便锁在屋子里，不饮不食，七七四十九日之后便出是出关，他在屋子里没做别的事而是写下了那张祛魔伏文，共计七千八百二十五个字，字字如血，那和尚也不要布施，飘然离去，只嘱咐他们供着祛魔伏文和观世音菩萨。
果不其然，那达官的病渐渐好了起来，那些杂七杂八的怪事也销声匿迹，府上有开始兴旺热闹起来。
自此之后祛魔伏文成了佛家做法事的一件必需，不过能做到那和尚般的祛魔伏文并不多，修为高深之人并非满地都是，那些二三流的僧人自然写不出真正的祛魔伏文，虽说人人皆可为佛，但并非每个人都能真正开悟成佛。
“那祛魔伏文怎么会流落到这里来？”大鱼听那人讲完后又开始询问。
那人说：“你又想多了，我们要找的是另外一篇，那篇还在那家达官人祖堂上躺着呢！那家好像是大姓，王！”
接着他说：“我们要找的是清朝一位高僧留下的。”