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之，原籍琅琊临、沂（今山、东临、沂），官至右军将军，世称王右军。我国古代最伟大的书法家之一，他的书法博采众长却又摆脱了汉魏笔风，自成一家，被后人尊称为“书圣”，这幅“兰亭序”也被奉为“天下第一行书”。
公元354年三月初三，王羲之与谢安、孙绰、支遁等41位国家顶级军政人物在会稽山yīn的兰亭（今浙、江绍、兴越城区）聚会，行禊礼（古代习俗，于农历三月上旬的已rì，聚会于水滨嬉戏洗濯，以去除不详和祈福，实际上就跟chūn游差不多），饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之执笔写了这篇序，总述其事，因此“兰亭序”又称“兰亭集序”。
“兰亭序”这篇神作一经问世即名动天下，成为了世人公认的艺术瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永，智永少年时即在绍、兴永欣寺出家为僧，也是一个杰出的书法家，一生没有婚娶，所以临终前将“兰亭序”传给了他的弟子辩才。
辩才也是个书画双绝的高僧，对“兰亭序”极其真爱，将其秘藏在房梁之上，从不轻易示人。当时历史已经进入了大唐盛世，唐太宗李世民在书法上也有极高的造诣，他对“兰亭序”闻名已久，曾花重金求购，但始终没有成功，于是派了大臣萧翼去想办法把兰亭真迹弄到手。
萧翼接到旨意后，去了当时辩才所在的云门寺，花了很大的功夫跟辩才和尚成为了朋友，在一次下棋的时候，趁辩才不备将“兰亭序”偷走。
李世民得到“兰亭序”后如获至宝，并命欧阳询、虞世南、褚遂良等当时的书法大家临摹。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将真迹以双钩填廓之法摹成几个副本，分赐给皇子和近臣，现在作为国宝之一珍藏在故宫博物院的“兰亭序”就是这其中之一，由于鈐有唐中宗的神龙小印，被称为“神龙本兰亭序”。
虽然摹本出现了很多，但世人从此再也没有见过王羲之“兰亭序”的真迹，传说李世民死后被唐高宗李治当做陪葬品一起放入了昭陵。
但到了五代十国的时候，有一个叫做温韬的刺史，把李世民的昭陵打开了，他下令把里面的陪葬品制成一个目录，但里面并没有“兰亭序”的名字。所以，又有传说称因为李治也极为喜爱“兰亭序”真迹，没舍得将其陪葬昭陵，而是一直留在自己身边，后来又传到了武则天的手里，直到武则天死后，“兰亭序”才陪葬入了李治和武则天合葬的乾陵。由于乾陵到目前被证明一直未曾被盗过，所以有专家学者认为“兰亭序”的真迹应该还保存完好，就在武则天的枕头下面。
可是，现在真迹就在秦雪阳三人的面前，前人的猜测看来全部都错了……
原来，智永和尚一生都在临摹“兰亭序”，几乎到了可以乱真的地步，在他临终前，将其中临摹得最好的几幅跟真迹一起传给了辩才和尚。
萧翼奉旨专门来结交辩才的时候，辩才和尚就已经猜到了他的来意，一个远在长安的天子近臣，跑来地处江南的会、稽，真的以为和尚只会说“你妈贵姓”吗？
但见皇帝已经拉下了脸到了这个地步，辩才知道自己手里的真迹再也保不住了，于是他故意将智永和尚的摹本让萧翼偷走，却把真迹交给了自己最信得过的徒弟圆惠，让圆惠拿着真迹还俗后远走天涯，他自己当然不能跑，不然就是此地无银三百两，还得装作什么都不知道的样子，老老实实继续做他的大和尚。
唐朝时候的资讯自然没有现代发达，李世民对“兰亭序”真迹也只是久仰大名，并没有亲眼见过，加上智永和尚几可乱真的临摹，于是辩才成功的实施了他的瞒天过海计划。
圆惠和尚是个实诚人，听了师父的话后果然跑得够远，跟着一个商队沿着丝绸之路西出阳关，然后继续一路向西（一路向西，哈哈，激情荡漾的朋友们可能会露出会心的微笑），绕过咸海、里海北岸，至亚速海东岸的塔那，再由水路转到刻赤，最终抵达了君士坦丁堡，在那里定居了下来，老老实实娶妻生子，过起了普通人的rì子。
一直到里贝克的老祖宗参加了第四次十字军东征，攻破了君士坦丁堡后，把这个装着“兰亭序”真迹的匣子给抢回了英国，在家族的城堡里一藏就是八百多年，让无数中国人猜破了脑袋。至于他是不是从圆惠和尚的后人手里抢的，那就无从考证了。(未完待续。)