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;程越心中明白，王昛并不担心他，而是担心蒙古的骄兵悍将对款待不满四处掳掠，虽说有他在不大可能，但多送一份人情总归是好的，出了事也有话说。
肃州城人口不多，城池小而坚固，程越只带两百护军进城。一路上，破衣烂衫的高丽百姓成片跪倒在路边，头都不敢抬，满心敬畏地等待程越等贵人经过。
程越不禁摇头叹息。高丽连遭战乱，最惨的时候被蒙古人几乎占领全境，高丽王躲到江华岛上，算准蒙古人没有水军，坚守不降。
好不容易等到蒙古人不耐烦跟他耗下去，将高丽的旧疆域还给了王氏，高丽正式成为蒙古藩属，结果还要向蒙古无休止地称臣纳责，蒙古使臣在高丽也作威作福，朝政基本上被蒙古人把持，高丽王很多时候只是傀儡。
现在的忻都、石抹天衢和洪茶丘，即是被忽必烈派来控制高丽的。王昛上朝时，忻都就坐在王昛的左边，朝政大事都要他点头同意方可实施。忻都和石抹天衢一军一民，除了忽都鲁坚迷失的话谁都不听，是高丽实际上的土皇帝。
更要命的是，王昛的身旁还有一位任性的蒙古公主——忽都鲁坚迷失。按照蒙古的规矩，公主的位列在诸侯王之上，忽都鲁坚迷失可以自行召集百官议事并下旨，王昛甚至无法置疑！
王昛此人也不争气，主动剃发易服不说，还喜欢沿袭他在大都做质子时养成的习惯，与忽都鲁坚迷失一起动辄四处打猎，常常因此破坏农时，践踏农田，使得百姓叫苦连天。
为了让自己更像蒙古人，也为了讨好忽都鲁坚迷失和元朝宫室，王昛还在耽罗岛大量蓄养马、牛，制酥油，多数供高丽王室享用，少量还可进贡。程越在大都喝的酥油茶，就有一部分是高丽的贡献。
程越置身的高丽就处于这样一种水深火热的境地，日本穷，至少还产些金银，高丽更穷，什么都没有，全靠人力编织、种植、采参应付给蒙古的朝贡。
洪茶丘见程越眉头紧皱，还道是他嫌弃高丽贫困，陪笑道：“王爷，高丽不比大宋繁华，大宋的货物，尤其是王爷所制的货物，在高丽都是奢华至极的稀罕物，只有开京罗城的王族贵富才用得起，不瞒王爷，下臣家中也勉强弄到几件呢，哈哈。不过王后才是最为痴迷的，大宋一有什么新鲜东西，王后必定想方设法弄到手里。此外，王爷的歌舞、诗词、小说在高丽两班间都广为流传，堪称洛阳纸贵。这次王爷来高丽，王后和两班贵族也急盼一见呢。”
程越心中更怒，脸上却微微一笑，道：“是吗？我也很想见一见高丽王和王后，大家是亲戚，此后当多走动才是。”
洪茶丘等人连连点头。
所谓两班，是指高丽的文武贵族，与中国宋代以前的世家大族类似。这些人垄断了高丽的文化和官职，彼此联姻，近乎世袭。高丽普通百姓很少有识字的，说的是没有文字的高丽土话，就是今天韩语的前身，被贵族所耻笑。
只有两班贵族大部分看得懂汉字，文班还能说比较流利的汉语，并可写各种奏报和命令，身价自然不同，于是便形成了高丽的阶层划分。到元朝时，又开始流行起蒙古语，不过远不如汉语根深蒂固。
说起高丽的两班贵族，还有一件趣事。现任联合国秘书长的潘基文原名姚基温，其母姓潘，父亲姓姚，父亲去世后分家遂跟母姓，是汉人之后。
潘基文的父亲就是显赫的开城姚氏分支，祖先是为躲避黄巢之乱而东渡新罗的原唐朝翰林学士姚泊（庆州姚氏始祖）。姚泊东渡后定居于金城（今韩国庆州），受到新罗定康王礼遇，因姚泊出身于显赫的吴兴姚氏，故受封为吴兴君，后又仕新罗定康王、真圣女王、孝恭王、神徳王、景明王五朝，官至司徒。
姚泊死后，被新罗景哀王追封为：恭靖汉兴弘文武德忠佑功臣。其长子姚仁晖因是高丽开国功臣故受高丽太祖王建封为海东君，官至物藏卿，后携其家眷迁至高丽首都开京（今朝鲜开城）（故姚仁晖为开京姚氏始祖），留其弟姚仁晔、姚仁晟、姚仁晏三人守庆州父坟以及家庙。
后姚氏分为四十七支，分为汉阳、华城、骊兴、坡平、江华、江陵、襄阳、原州、平昌、太白、东海、达丘、安东、尚州、蔚珍、迎日、青松、忠州、牙山、熊川、瑞山、丹阳、保宁、堤川、清州、全州、南原、罗州、木浦、济州、平壤、熙川、平城、海州、沙里院、义州、金刚、会宁、南阳、惠山、江界、清津、罗津、兴南、咸兴、元山等本贯，但考其谱系源流，皆出于开京姚氏家族，故有“海东无二姚”之说。(未完待续。)