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约翰说道：“在我一路东行的过程中，我谨守我心中的信仰，我即是光明在人间行走的表率。我还收下了我的门徒。他们能够从心底接受我的指引，并在得到指引之后，为世人传播我的教诲。”
这就是约翰的主意？听起来好像没什么特别啊。
师子玄听了，没有说话，张孙疑惑道：“门徒是什么？就是你的弟子吗？你的弟子 帮你传法，不是应该的吗？”
约翰道：“是这样的。”
张孙问道：“他们都是什么样的人？是不是有非常出众的天资？”
约翰道：“不。他们都是很普通的人。他们有的是农夫，有的是渔民，有的是刽子手。有的是马夫。他们就是这个世界上最平常的人。”
师子玄问道：“约翰。你给他们的指引是什么？他们如何接受你的指引？又如何为世人传播你的教诲？”
约翰道：“对渔民，我给他们挂满网的渔，给农夫，我给予他们满斗的粮食。对刽子手，我让他看到亡者的悲哭。对马夫，我让他的的马圈里，跑来许多头彪壮的骏马……”
师子玄道：“这都是施以恩惠。用现实利益，取信于人。”
约翰道：“是。你说的没错。但只有这么做，他们才会信任我。从而接受我的指引。”
约翰所说的，很有意思，也很现实。
说起来，古往今来，传道者，基本用的都是这种方法。
而大多数人，信佛信道，也多是因为如此。
比如说，有人信佛，是因为家中有病人，寻大夫郎中看过，又没有看好，如此才寄托与仙佛。寻个精神寄托。
这种信奉，算不算是接受了仙佛的指引？
不算的，最多只是有一个信力。而且这个信力不可能会坚定。因为这样的人，他是不会去熟读佛道两家遗留下来的经典，不会去领悟其中的开智妙言。而多数为的是求现实利益。
比如，我拜你，求你赐我外财。我拜你，赐我美满姻缘。我拜你，庇佑我平平安安， 保佑我金榜题名等等。
一句话，灵就信，不灵就不信。世间所谓自称自己信佛信道的，大抵如此。
约翰说他的门徒，都是普通人。而约翰给了他们现实的利益，看得见的，摸得着的。让他们对他这个人，深信不疑。如此，约翰对他们潜移默化的教导，他称之为，来自心中的指引，是可以的。因为本来就有一个信力的前提。
这样做的结果会是什么？
约翰的门徒，会接受约翰的教导，对他十分信服。但这个信服，并不坚定，因为人心多疑，总会生出重重困惑，出现反复无常。而即使约翰的门徒，都遵从他的指引。但他的门徒再去引导他人的时候，会更加艰难。
为什么呢？
因为约翰布道的目的，是为了所有人，都能够受到心中的指引。去往天神的国度，享受永恒的快乐。
用修行人的话来说，就是超脱轮转，离此五浊恶世。最不济，也是要去往其他大成就者，大愿化传的一方世界，利益修行。
而世间人如何？
早就有言，无非利益二字。
但此说利益，是无形的，世人看不到。自然无法相信。
约翰可以让无形利益，变成切实利益，让他的门徒追随他，信奉他。但他的门徒却没有这个修为，也没这个神通，所以让他们去布道，去引导他人，他们会怎么办？
师子玄似笑非笑的对约翰说道：“约翰。你让你的门徒去布道，我已经推演了日后的情形，你想不想听一听？”
约翰疑惑道：“推演？那是什么意思？”
师子玄道：“以今时之见，言定来日之象。此为推演之道。”
约翰震惊道：“这是大预言术，我的兄弟，难道你是一位先知吗？”
师子玄虽然不知道什么是先知，但大概也能猜测出是什么意思。
“不，我不是先知。也不是预言家，只是推演。”师子玄简单解释了一下。
约翰点点头，说道：“虽不尽相同， 但也相去不远。我的兄弟，没想到你竟然能够预言。那么请你为我预言。看一看日后我的门徒，会做出什么样的事情来。”
师子玄道：“相见是缘，坐而论道是缘。约翰，你能说一说你的门徒吗？我想听一听你和他们的故事。”
约翰点点头，说道：“好。我如今，有九位门徒。我的第一个门徒，他叫做彼得，他是一位渔夫。有一日，我路过河边，见他在河水边哭泣。我上前问他为什么哭泣，他对我说，这河流中，鱼一日比一日少，他已经快要活不下去了。我怜悯他， 便为他带来了满河的鱼儿。我的第二个门徒，他叫做……”
约翰将自己与九个门徒的相识的经历，告... -->>
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