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并不细分，我们一概称之为Hanido，也就是精灵。我们祖先将万物拟人化，无论太阳、月亮、风、雪、彩虹、水或石头，都是由人变化而来。相对的，我们也认为天生的万物有的是善的精灵、有的是恶的精灵，所以我们祖先利用许多传统的祭典仪式来与神灵与宇宙沟通，也借此达到与万物和平相处的境界。”
依娜对生灵的崇敬的确令他震慑，但她太过一本正经的说着神话的样子，又令他起了挑衅之心。
“可是，你们真的达到与万物和平相处的境界了吗？在现代的美丽岛屿上，你们被视之为弱势族群，就连我这个初来乍到的外来和尚，也知道你们这些原住民族有着酗酒、雏妓、以及因为外力介入而产生的‘自信心’消失并且拒绝‘认同族群’的倾向。你们的生活文化可能即将被迫消失，例如你们摒弃了原本的筑屋方式，全住进了钢筋水泥；你们的社会组织也正面临着恶性解体，例如你，在部落里或许是个人人尊敬的公主，可是出了这里，你就什么都不是……”
是依娜突然消失了阳光、消失了温暖的静寂脸庞，令他倏地止住侃侃而谈。湖畔因此静默了良久，只剩风在树隙穿梭。喔！他懊恼自己居然那么嘴快，他一向不屑落井下石，那么长篇大论却无异于在人家的伤口上抹盐。“依娜，我说的有点过份，我抱歉。”
他的陈述在她心头渗进了浓重的忧郁，而他的歉意带给她无法掩饰的苦涩。“不，你说的全是事实，出了部落，我就什么都不是。许多时候，我就是爱逃避现实，净挑祖先们遗留下来的辉煌神话来安慰或娱乐自己。”依娜沮丧地注视着湖面。“我是多么渴望对我的家乡以及族人尽一份心力，可是有太多时候，我有心无力。传统文化必须适应现代文明，必须不断地吸收、接纳、融合才能成长、蜕变，遗憾的是我们原住民文化正面临消失的危机，我们所受到的待遇是被漠视、被扭曲、甚至被外来的价值观所轻佻。例如雏妓。哦！我是多么痛恨那类龌龊、卑劣、没有丝毫人性可言的价值观。”
她语气中的愤懑，令他怔忡，而她唇上抿起的悲苦线条，令他心痛。“依娜……”他似乎想安慰她一些什么，又不晓得该安慰什么。毕竟，他没有理由先捅她一刀，再拿给她治疗的创伤药。
“你大概晓得，在我们这种聚落，卖女儿的人家不是没有。原因嘛，不外乎穷。”她苦笑，神情变得遥远。“我总觉得，以前的人家穷有它的好处，像那样的生活反而容易多了，他们在人前不必假装、不必隐藏，穷就是穷，没有太高的物质*，平安过日子就是幸福。但现在的人不同，穷完全没有好处，卡在笑贫不笑娼的世界里，生命困难多了，为了免于被看轻，即使口袋里只剩一块钱，还是得拼命假装、拼命隐藏。”
“依娜……”他心悸地低唤，并突然想起许久许久以前，她接受他成为她的爱人的那一天，她说过的，那些关于“匮乏”的字眼。会不会，导致她“匮乏”的原因正是她的族人？而她接受他“馈赠”的原因也是为了她的族人？
假设的种子才刚种下，依娜却因他的低唤回过神来。“算了，先别去想那些不愉快的事情。”她像自我安慰，不像急于掩藏那个在他面前流露太多思绪的自己，她起立，拍拍长裙，就开始在沿着湖畔摘采一种开着紫色细花的小草。
陶健方跟在她后面漫步，并观察她的举手投足。仔细想想，他们似乎从来没有过这类悠哉游哉的相处方式。她的步履轻盈，走路时微微晃动的身躯纤巧曼妙，当她俯身摘采紫花并迎风甩动她狂野的长发时，她看起来像不食人间烟火的林间仙子，一点都不愤世嫉俗。
随着时间一分一秒的过去，她心情的激动似乎已经逐渐得到控制，摘满一大捧野草花时，她又恢复成活泼、谈笑自若的唐依娜。
“这是紫花酢浆草，茎酸酸甜甜的，别有滋味哟！”她递了几根到他面前，意思要他也尝尝看，见他犹有疑虑，她笑着揶揄他。“没有毒的，陶总经理，我晓得你很爱惜生命，我保证，它至少比洒过农药的蔬果安全千百倍，不信，我吃给你看！”
他就是受不了别人挑衅，试着放了一根到嘴里，嘿，滋味还真是不错。
见他边嚼边点头，她干脆把手中那一大捧的紫花酢浆草一古脑儿的塞入他的双手，让他捧着。
“拜托，你该不会是想把它们全奉献给我，拜托，即使它是长生不老药，我也不可能一口气把它们全吃掉。”陶健方垮着一张脸。