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’观点的具体表述,这些方法,实际上也可以看成是如何‘顺势’而行,不是‘逆势’而动,这些观点,其实与武学道理是相通的,对于学武的来说,道家的这些哲理,大大有助于练武的人悟到更深的武功奥秘。”施涛声说。

    萧北游说:“施伯伯刚才所讲的道家哲理,听起来确实是很神妙,也很有道理,小侄知道,在江湖上,武林高手过招,如果采用以硬碰硬的方式,经常是要吃亏的;明智的高手,常能出奇制胜,或以退为进,或借力反击,或乘势反攻,或突然袭击,这就是‘顺势’而行;古代兵法讲‘兵形象水’,水势居高而临下,顺山形高低而奔流,这非常形象地对军队乘‘势’出击进行释解,据小侄的理解,水是最善于顺势而流动的,它是顺其自然最典型的表现方式之一,道家讲‘上善若水’可能也是这个原因,所以,小侄猜想,施伯伯您反复讲道家的这些哲理,一定是想告诉小侄,武功运行也是要顺势而行,在练武、比武过程中,要知道该如何顺势而行,该如何无为而为,也才能克敌制胜,立于不败之地,对吗?”萧北游对施涛声谈了他的心得体会。

    “你很有悟性,说得很对,人生在世,学会顺势而行非常重要,这不仅是武学的道理,也是人的生存原则,是一种自然而然的道理,所以,道家关于顺应自然的基本原则,实际上也是人生哲理,是人在世上要生存和发展必须遵循的基本原则之一。”施涛声说。

    “小侄对这么深奥的人生哲理还是不太懂,只能从武功方面去理解,小侄知道,练习武功,顺其自然非常重要,武功为什么要经常演练呢?因为武功招式演练到一定程度,便熟能生巧,便能对招式得心应手,使起招式来,其动作便能如行云流水一般,如果面对敌方的进攻,便能应对自如,能根据对垒中情势的变化,进退有度,虚实结合,攻守并用,顺势而行,这自然更有取胜的把握。”萧北游说。

    施涛声感到,萧北游确实悟性很好,对于道家的思想观点,萧北游能从武学和武功的角度去思考和理解,从中悟出具体的道理,这善于触类旁通的思维方式,对于学武是非常重要的,施涛声觉得,他应该对萧北游细细讲讲道家理论的具体例子。

    施涛声说:“萧小侄,道家还有一个非常重要的论述你必须知道,老子在《道德经》中说:‘致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。’强调追求‘虚’的境界要彻底,守住‘静’的心境要明确,面对万物蓬勃生长,要能看其出归之于本然的道理。老子对于修养的看法,是与他所主张的顺应自然的观点密切联系在一起的,他强调修养过程中的虚静合一,‘虚’了就能有‘空’,而有‘空’才能‘明’,能明了事理;‘静’了才能‘清’,而‘清’了才不会有偏见,才能‘观’得更明白,事物的变化发展,归根到底是回归本然状态,是归于本真,所以,修养的目的是彻底地追求虚与静,是修养成一种能悟到自然之道的觉悟方式。”

    萧北游问:“施伯伯,您连续说了什么‘虚’啊‘静’啊,什么‘空’啊‘明’啊,什么‘清’啊‘观’啊,又是什么‘本然’‘本真’等等,小侄听得糊里糊涂的,没能弄明白,您讲得太玄妙了,把我搞懵了,请您讲得具体、浅显一些吗?”

    “简而言之,人修养时要养成一种虚怀若谷的心境,心境宽广才能把事理看得更清楚;同时,也要养成一种平和清静的心态,只有保持清静心态,才能静观事物,悟出真正的道理,这‘虚’与‘静’也是一种体悟自然而然之道的认知方式;其实,这种追求‘虚’‘静’的修养方式对于武学修养是很有启发的,练武之人特别需要有这种‘虚’的心境和‘静’的心态,只有保持虚与静,才能摈除杂念,专心致志地运气出招;只有用心专一,内气才能凝聚,而气聚才会有更强的内力,内力强,武功自然也就更高强,所以,虚静之心是练武功最根本的心境和心态。”施涛声解释说。

    萧北游说:“小侄明白,有虚静心境,才不会胡思乱想,才能聚精会神,把全部心思放在练武功上,这样,没有乱七八糟的想法的干扰,练武时,使出任何招式都是用心的,专心的,心力一致,使出的招式自然能量也更大了,简单地说,心情要放宽,心态要平静,这样练功时才能用心专一,武功的提高才会更快!”

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