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又把九宫门改为龙兴门。
鸠摩罗什对吕纂说：“近日妖猪出现，是象征怪异的事将发生。潜龙出游，也不是吉祥。龙属于阴类，出入有定时，但是近时常常出现，象征灾害要来临。一定会发生部下篡位的事，你应克己修德来挽回天运。”但是吕纂却不采纳忠告。
有一天，吕纂和鸠摩罗什下棋。吕纂吃掉一颗鸠摩罗什的棋子，吕纂说：“杀胡奴头。”鸠摩罗什回答：“不能杀胡奴头，胡奴将杀人头。”鸠摩罗什的话，是有影射的意义，但是吕纂未能醒悟。
“我只在小说里读过描绘过这样的人，没想到还真有其事，会不会是古人编写出来，故意抬高鸠摩罗什的？”齐兰兰不可置信道。
“我也觉得是不是故意抬高事实，给世人留下一个神秘的历史。”兰欣说道。
“不会的像这样的大人物，特别是和一国之君在一起时，他们的言行举止都会有书记官专门做记录的，而且古代的书记官都很敬职敬业，就比方司马迁宁愿受宫刑也要说实话的。不会有假。”王阿姨否定了兰欣和齐兰兰的观点。
“从杂志上看，鸠摩罗什还结过婚，是不是有这回事？”齐兰兰问道，今天她这是第二次问这个问题。
“他结婚确有其事，不过那是吕光把鸠摩罗什当常人在戏弄于。吕光破了龟兹，逼迫鸠摩罗什和龟兹王的女儿结婚，并用醇酒灌鸠摩罗什，使他破戒。吕光又命令鸠摩罗什骑猛牛和乘恶马，想看看他从牛背和马背掉落的滑稽相。几番的恶心欺负，鸠摩罗什都胸怀忍辱，丝毫没有怒色。最后，吕光感到惭愧，才停止轻慢的行为.
到了长安后，姚兴常常异想天开，对鸠摩罗什说：“大师！您聪明超群，悟性卓越，是天下第一。如果您逝世了，法种便断绝，没有人可继承。”于是，姚兴逼迫鸠摩罗什接受十名女子。
鸠摩罗什苦不堪言，但为了译经大业，只得忍辱。从此之后，鸠摩罗什不住在佛寺僧房，另外迁往他处。每逢升座讲说经义，时常语重心长地说：“譬如臭泥中生长莲花，只须采撷莲花，不必沾取臭泥啊！”
鸠摩罗什告诫他的弟子们，要学污泥中的莲花，出污泥而不染，不要学污泥，他形容自己是污泥，为了佛经翻译，鸠摩罗什可谓忍辱负重，含辛茹苦。”
“据记载鸠摩罗什的一身说起来挺传奇，从小出身显赫，又聪明过人，享受过人世间的大富大贵，也经历过人间的悲苦离合，可以说一生历经风雨，最后总成正果，成为中国佛经的大翻译家。”兰欣想着自己看鸠摩罗什介绍也觉得挺传奇的人物。
“任何人的成功都不是随随便便的，都要经历风吹雨打，不经历风雨怎么能见彩虹，梅花香自苦寒来。这样的诗句张嘴就能说出一长串来，对常人不算什么事，可对一个受戒修行的人来说就很难服众，他带领的弟子看到师父都娶妻生子可能有效仿的，鸠摩罗什还是挺矛盾的人。”陆洋的见地一项独特。
有人对于鸠摩罗什生起轻慢心，也妄想仿效。鸠摩罗什便集合大众，来到盛满铁针的钵前，他面色凝然说：“如果各位能学我将这一钵的针吞下，就可公学我的行为。否则，希望大家各自安心办道，谨守戒律，切莫再滋生妄想！”说完话，立刻把那满钵的铁针吞下，宛如吃饭般轻松。大众看见这稀有的示现，都目瞪口呆，感到非常地惭愧。
“哇，鸠摩罗什真的当众吞下一钵针，没有记载有事？比方说肚子疼之类的？”
“就是有也不会记载的，鸠摩罗什吞针就是为了告诫弟子要谨守戒律，安心办道，切莫滋生妄想，你怎天都再想什么，要往歪处想。”国庆鄙夷的说道。
圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我们因佛法相逢，然而我尚未尽到此心，却将要离去，悲伤岂可言喻！我自认为愚昧，忝为佛经传译，共译出经三百余卷，只有《十诵律》一部尚未审定，如果能保存本旨，一定没有错误。我希望所有翻译的经典，能够流传于后世，而发扬光大。如今我在大众面前，发诚实誓愿──如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”
后秦姚兴弘始十一年八月二十日，即东晋安帝义熙五年（西元409年），鸠摩罗什在长安圆寂，于是在逍遥园火化。当飞灰烟灭时，他的形骸已粉碎，只有舌头依然如生。这正应验了他从前的誓愿，留给我们无尽的沉思和缅怀！(未完待续)