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有子孙祭祀、供奉牌位的，可转化成神格的存在，若无后嗣奉祀的，称为“无缘鬼魂”。无人奉祀的无缘鬼魂，在台湾民间尊称为“老大公”或“好兄弟”，其中含有亲切之意，也有敬畏之心。
民众相信人死为鬼，所以祭祖一直是重要的活动，也是慎终追远、缅怀先人的表现。至于无人奉祀的无缘鬼魂，基于人道的关怀，悲悯其无人奉祀，因此为他建祠，使之有所归属，称为“阴庙”。
为使无缘变有缘，而不会危害世间，可得到庇佑和福荫，故将这些无缘的骨骸集中一起，置于斗瓮中，建祠祭祀，称为“万善同归”。在大陆没有知名的阴庙，在台湾最知名的阴庙是“十八王公庙”，泰国最出名的则是“娜娜庙”。
不同又分类奉祀。死于非命的孤魂据说是鬼中的“厉鬼”，古以死而无后称厉，因无后嗣奉祀的鬼魂，生活无着便成为“厉鬼作祟害民”，通常厉鬼供奉在“大众庙”，尊称为大众爷；因剿贼平乱而战死者供奉在“义民庙”，以嘉许其义行，在开台初期，清廷经常利用客家子弟剿平民变，所以这种义民庙尤其以客家地区为多；凡因修路、建筑、迁墓所挖掘出土的无主骨骸，或有无名尸则集中供奉，称为“有应公庙”；如为无主女尸则集中在“姑娘庙”，以示男女有别；海上浮尸则称“水流公”，如北海岸著名的“十八王公庙”；也有民众将城隍庙、地藏王庙归纳为阴庙。
有应公类阴庙有“百姓公”、“金斗公”、“万善爷”、“大墓公”等种类。通常有应公庙在庙前挂有红披，上书“有求必应”四个字，故称有应公庙。
据说因为有求必应，所以信徒很多，尤其是赌徒更是有应公庙最主要信众。
大众爷和有应公，相同点都是奉祀无主鬼魂，相异处是大众爷是鬼中的厉鬼，而有应公所奉的则是无主的骨骸。
供奉这些孤魂野鬼的阴庙，通常在庙后都设有纳骨塔、纳骨间放置无主骨骸，纳骨之处平常重门深锁，只有农历七月才会开启门扉。
俗信七月初一是鬼门开启的日子，凡供奉阴鬼之祠庙，在这一天凌晨，都会象征性地将放置骨骸的门打开，以示释放鬼魂出来人世享受百姓的祭祀。在墓园如果看到一个小庙，上面写的如果不是福德正神，那么这个就是类似山神，他不是正神，是魔神仔，就比鬼高一等级，是管理的
当然，在台湾最常见的是万应公庙，所以，以上如果碰到的话，除非你是带有目的的，带上银钱。去拜鬼，如果无心拜之，很有可能会出现，白天头晕跟感冒一样，但是晚上却很亢奋。这个时候，你后面一般都会跟着一个鬼，或者一群鬼。
男生拜阴庙，最好不要求桃花运，因为跟在你后面不是女人，而是女鬼吸你阳气。所以，男生拜的是求财。
女人进阴庙，不能穿的很少，而且，在阴庙的时候，必须说好还愿的条件，一定要明确，比如一个女生在酒吧陪人喝酒希望拿到很多小费，一天能拿一万，就去阴庙拜，但是阴庙，里面有十几个神像，这个女生说还愿的时候，会打一个5两重的金牌给阴庙。
在七月初一傍晚，家家户户都会在门外准备牲礼、经衣、冥纸等祭拜“老大公”，为孤魂野鬼接风洗尘。一般路口、屋檐下也安置“老大公灯”或称“普度公灯”为孤魂野鬼照明。“老大公灯”外型通常是四方型，质料以玻璃制成，可防风雨并可透光。灯上写着“庆赞中元”等字。
为使孤魂野鬼能安心度假，自七月初一起，一切驱鬼仪式如祭煞、暗访、神明过境等活动一律停止，以避免惊扰到好兄弟们的假期。
往昔自七月初一起各村里轮流举行普度，让“好兄弟”们每天都能享用民众的奉祀，同时各村里也藉普度祭祀，轮番大开筵席宴请亲友以同乐联谊。政府鉴于轮流普度、宴客风气过于奢侈，后来规定全国将普度日期集中在七月十五日，以杜绝轮流宴客的奢靡风气。
自七月初一起也是民间的禁忌期，所有重大活动从这天开始暂停举行。因此七月也是房地产、汽车、婚礼、旅行业的淡季，鲜有民众会选在七月结婚、搬家或开幕，因为七月的禁忌已成为台湾的民俗。即使不相信，也不能犯忌。
“啊？真的吗？韩大哥，你不要吓唬我啊……”妮妮几乎要哭出来了。
“啊呀，我师父说的怎么有错，你别哭，慢慢说。”姜帅安慰着她。