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张南晨觉得自己简直就要疼晕过去，刚开始只是针扎一样有点尖锐的头痛瞬间开始密集起来，他似乎听到了脑袋开始嘎吱嘎吱作响，然后锐痛变成了钝痛，伴随着一声轰鸣，他的整个精神世界都被劈成了两半，仿佛有把生锈了成百上千年的枷锁在他的脑壳里被打开了，释放出了一个完全陌生的意识，一个陌生而强大的意识。
右宣听见身后异动而回头，看见张南晨像刺猬一样抱着自己的头蜷成一团，身体抽搐着蹲在地上。右宣静静地看着张南晨不停抽搐，持续了一两分钟就渐渐安静下来，然后他才走过去把已经昏厥的年轻人扛到了肩膀上。
没有那么快，还需要一点时间。
右宣在心中默念。
.
换了一个工作思路之后，以季严为首的寻找张南晨小分队瞬时开始顺风顺水起来，因为是小有名气的少数民族旅游风景区，红棉镇在传统民俗的保护和继承这一块做得非常到位，不仅有专门的民俗文化博物馆，红棉镇地方志也几乎是每年必修，内容十分翔实，对于镇上的民间民俗专家镇政府的一干人那是耳熟能详如数家珍，季严一给市局领导打了报告，一个电话镇上文艺宣传口的干部就把季严几人装上了小轿车，挨个上门拜访。
平松拒绝跟着季严串门，他表示这种活儿一个人去就够了，要求把季英带着一起认真钻研地方志。季严拗不过他，把宋钦留下，李然则继续打探红棉客栈的神秘老板娘。
对方煞费苦心把这么些人引到这个荒僻的客栈里来，肯定另有所图。
众人分工协作，不出两天就有了收获，平松找到了沙头陀的出处。
唐末乾符五年初，起义军领袖王仙芝攻破荆南罗城，途经红棉镇，奸淫掳掠不提。红棉镇上有一荒寺，因着战乱庙中和尚早已跑光，许多无家可归的流民便在寺中暂时安身。后有唐朝所借沙陀兵援军到达，王仙芝率部焚掠江陵而去，沙陀兵里有一个汉人军医留在了荒寺中，这味沙头陀便是军医收治流民时流传出来的，后来被周边苗人叫了沙头陀这名字才长久的传了下来。
根据地方志记载，当时那座荒寺便是遍植优昙钵若，那军医见当地流民可怜，又喜荒寺僻静景美才留了下来。可惜王仙芝部走时在红棉镇放了一场大火，荒寺也付之一炬，后经那军医重建，叫了红棉寺。
军医在寺中行医收徒，又在寺中重新种起优昙钵若，还种了许多用以制取沙头陀的花木，可惜好景不长，唐末战乱不断，没出几年时间军医就离了红棉镇，无人知道去了何方，只留下满寺繁花。
时光荏苒，历史变迁，当时繁盛一时的红棉寺不知何时又荒僻起来，渐渐倒塌成了一片废墟，在地方志里也再没了记载。
没有红棉寺的记载，平松却是找到了关于红棉客栈的一段记述。原来改革开放初期红棉宾馆的公变私改制也是当地的一件大事，被完整详实的记录进了地方志，当时承包红棉宾馆的并不是本地人，而是从a市来一对夫妻，都是专攻古民俗方向的大学生，两个都姓李。
听平松说到这里，李然和宋钦不由抬起头对视了一眼。
宋钦白天趁老板娘去镇上买东西偷偷溜进了她的房间，翻出了身份证和户口本等证件，确定老板娘的确姓李，户口本上有个已注销的档案信息也姓李，性别男，是原来的户主，关系一栏上写的配偶。
红棉宾馆被承包后并没有像镇政府和居民所期待的那样生意火爆，只不过改了个名字叫做红棉客栈，生意平平，勉强可以维持而已。
后来红棉镇成了小有名气的旅游区，红棉客栈地处偏僻，虽然周边风景好但是实在偏远，随着镇上建设的越来越方便，就渐渐的被人们所遗忘。
二十几年过去，政府上的对口干部都不知道换了几茬，季英去调查的时候没人说得清楚红棉客栈的情况，要去工商税务翻档案人家才不接招，就被吊在了那里。想不到竟在地方志里面找到了信息，实在是意外之喜。
宋钦见季严脸色不错，就把自己潜入老板娘房间的事情给说了一遍。
季严倒没骂他，只是摸着下巴自言自语道：“这夫妻俩堂堂大学生，不留在a市跑到这地方干嘛？也没赚到什么钱。”
倒是李然说：“地方志上写着，两个都是学古民俗的，估计家里不差钱，过来追寻学术理想来了。”
这话说的倒是有点儿道理，季严不由点了点头：“当时红棉镇刚开发，不像现在这么现代化、商业化，又是少数民族聚居区，可供考察研究的东西不少。”
这几天跟着当地公安的同志一个一个走访也是把他给累得够呛，说起那些民间的民俗专家，其实大多数是民间手艺人，学了点家传的手艺，根本不是系统钻研本地民俗的学者。其中有一个苗医传人倒是说自己会制沙头陀，问到最后拿了张方子出来，上面尽是早已失传的药材，毫无实用价值。
季严眼珠子一转，把宋钦盯着看了好几眼，看得他心里发毛。
“老大，有什么吩咐您直说，这么看着我害怕。”宋钦浑身上下的鸡皮疙瘩都立正站好了。
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