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啪！
清脆的耳光声，在审讯室响起。
助手愣住，袁长文愣住，就连监控室的众人也跟着愣住。
这是什么节奏？
袁长文倒吸一口凉气，不明所以横着医生。
医生：“痛吗？”
袁长文：“有点。”
医生：“愤怒吗？”
袁长文：“有点。”
医生不屑道：“所以，你口中那些东西，不过是一套无道德主义的说辞罢了。隔岸观火？真是个笑话，什么自我编织的定义，无非就是事不关己高高挂起的表现。
好像自己是一个看破红尘的人，什么坏事好事都一样。自以为站在某个高度，宣称这一切都是虚假的。如果真是这样，那你为什么要愤怒呢？”
说得对！
袁长文仔细想想，医生的话很有道理。
如果我真的牢牢钉在“我存在”那里，只是隔岸观火的话，那么现在我就不应该愤怒。
因为被打的，不是我。而愤怒这种情绪，只不过是自我编织的定义，“被扇耳光就是一种侮辱。”
“自我”这种东西，又容不得侮辱，为了证明“自我”的存在，必须反抗。
对啊！
袁长文突然想到这个词，证明！
很多反应，其实不仅仅归结于自我编织的定义，还有一些是“自我”想要证明它自己的存在。
对抗是最有效的一种手段，因为对抗本身就证明了事物的存在。
“你说不可以，我偏要去做。”
“你骂我，我就要骂回来。”
“我就是这么一个人。”
不仅跟人对抗，也跟客观事物对抗，甚至自己跟自己对抗。
反正就是斗天，斗地，斗人。不斗，如何证明我的存在呢？
还有一种就是哭泣，完全放开戒备的一种情绪，也是“自我”无声的证明。
放下“自我”，等于剥夺这个人的存在。
很多人，仅仅是想想“自己不反抗，任何事情完全听从老妈的命令”，都会感觉全身难受。
袁长文：“再给我一耳光！”
“啥？”
袁长文：“算了，还是不用，这样我提前有了心理准备，不但不会愤怒反而有些期待。”
只有在不经意之间，才能碰撞出“自我”吗？
如果我牢牢钉在“我存在”那里，如果我每时每刻都这么做，哪又怎么会给“自我”反应的机会呢？
历练！
袁长文脑海中突然蹦出这个词语，若是之间的种种分析作为修行的话，那么今后的道路就是历练。
真传一句话，假传万卷书。
就是这样，“我存在”，“老子就是那个傻逼背景”，“那份觉察”。
而剩下的，就是历练。
要知道，自己这二十多年接近三十年的时间，一直在相信这个相信那个。
现在，“停止相信”也需要费一番苦功。
任何情绪的拉扯，都是一个自我编织的定义。
自己要牢牢钉在“我存在”那里，当自己习惯之后，想必就不会轻易被情绪拉扯。
那么，会历练多久呢？
不知道，袁长文不知道，也没必要假装知道。
第一年过去之后，就会比较清楚，剩下的还需要多久。
袁长文：“你说得对，所以袁长文需要练习，此刻二十多年的习惯一时间还改不了。总是认为某个是好的某个是坏的，这个是对的那个是错的。”
医生：“你准备在无道德主义上，一路走到底？”
袁长文：“不是无道德主义，袁长文什么都不知道，只明白大师面对任何灾难的时候，都是充满笑容。想必，他们也是深深体会这一点。”
无道德主义？
为什么要贴上标签呢？
人类对于万事万物都喜欢标签化，因为这样方便人脑理解整个宇宙。
比如杯子，如果不叫杯子，那么在生活中很可能，“把那个可以装水的蓝色的圆弧形的东西拿过来。”
甚至，在这个句子里，“水”也不能称呼为“水”，因为这也是个标签，形容词也不可以用。
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