第三百四十四章 孤魂信仰﹙一﹚ (1/2)

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    ps：孤魂信仰，或称孤魂祭祀，古代称厉祭，为东亚民间信仰，祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟，逐渐衍生而成。随闽南人、客家移民传布至台湾等地，成为台湾民间信仰。祭祀阴界神明的庙宇，如城隍庙、地藏庵、东岳殿、阎罗宫等，亦为神庙而非阴庙。两者不可混淆，亦不可同日而语。

    4、教育机构

    耶稣千年统治其间，死去的人会陆续复活，很多人是耶稣出生之前已经去世的人或者不认识上帝的人。这些人需要接受教育认识造物主。因此，势必有一个大规模的教育计划逐步展开。

    在大患难中逃过一劫的人会成为首批的教育工作者。这些人在撒但还在地上统治的时候就已经经常做传道教育的工作，因此他们已经积累了十分丰富的经验。全民教育的工作就由他们主要负责。随着复活的人逐步认识上帝耶和华，他们很可能也会加入到这个行列中。所以教育工作的参与者会越来越多。在整个千年统治其间，这个工作都不会停下来。之后的事情，可能需要等待神治政府的进一步指示。

    5、废除机构

    医疗卫生机构。在上帝的王国里，这个机构最终被废除。因为圣经预告。所有人会逐渐恢复完美的身心，不再受疾病和死亡的困扰，人也不会衰老。可以永远在乐园里生活。上帝赐给人生命的水和生命树的果子。

    外交和国防机构。地上只有一个神治国家，所有居民属于一个国家，因此无须签证，边境，更不需要军队和警察。

    立法机构。乐园的律法由上帝亲自颁布，新律法比任和人类做颁布的律法更完善。

    为了积累功德同时激励人们的士气,给乱世中颠沛流离的人们以安慰,所以将中国的孤魂信仰引入武灵大陆。

    六、孤魂信仰

    孤魂信仰，或称孤魂祭祀。古代称厉祭，为东亚民间信仰。祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟。逐渐衍生而成。随闽南人、客家移民传布至台湾等地，成为台湾民间信仰。祭祀阴界神明的庙宇，如城隍庙、地藏庵、东岳殿、阎罗宫等，亦为神庙而非阴庙。两者不可混淆，亦不可同日而语。

    1、名称

    因地域、收葬方式、性别等而有不同称呼，如有应公、有英公、金斗公、百姓公、万姓公、万善公、万应公、无嗣阴公、地府阴公、水流公、水流妈、大众爷、大众妈、众人公、众灵公、大冢公、大墓公、圣公、圣母，或迳称为某姓公、某姑娘、某仙姑、某仙女、某先生等等，而福建、台湾以有应公、万善爷、大众爷的称呼最为普遍。

    在古时，生前有官职爵位者。枉死之后亦视为神明，不被视为有应公；另外过世以后，经天子或官方敕封。具有封号者，则脱离了有应公，成为正神。今日国体共和，已无帝王，如经地方人群庙主神敕封，则会升格称为某某将军、某某元帅、某某千岁等。

    2、来源

    中国民间信仰中... -->>

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