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时隔二十年，两起案件很有可能存在关联。
只是我不明白，平时总是笑呵呵，很会哄局里哥哥姐姐们开心的圣昊，此时脸阴沉得十分可怖，我仿佛看到他的身上，冒出透明火焰形状的戾气，令人看着感到有些不寒而栗。
回到局里，大家开始进行案前侧写，我将拍有石头堆的照片全都摆在桌上，问大家看到后有什么感想？
李茜说这个石碓很像是藏族的“牟尼堆”，也就是玛尼石堆，源自“苯教”。藏人会在石头上面刻上美好的追求和希望，用来祈福和禳解，也用来转经和膜拜，匡正自己的思想。
李茜话音刚路，圣昊便指正这种说法并不完全正确，他说牟尼堆其实分为两种，一种就和照片中差不多的样子，是由大小不等的石头垒集起来的石堆，藏语为“多本”，藏人认为这种石碓充满灵气；还有一种牟尼堆，是将一些石块或是卵石上面刻上文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为雕刻内容，再将这些石头堆成一道长长的墙垣，而这种牟尼墙在藏语中称为“绵当”。
垒砌牟尼堆的石头多为白色石头，常常堆砌在山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地等地方，用于祈福，当地人们认为牟尼堆是保护神，能够保佑人们平安，驱除邪祟。
高原上人们的传统习惯是在路过牟尼堆的时候，都会口中念念有词，呼唤天神，祈求上苍的恩赐与神灵的保佑，去除灾难，得到幸福，并围绕牟尼堆转一圈，然后再添上一块石头。即使没有石头，也会添上动物的头颅或是角或是羊毛，如果没有，也可以献上自己头发之类的东西。
听圣昊讲完，胖子十分佩服的看向他道：“行啊小子，懂得还不少，不愧是我们三分队的人。”
圣昊听到胖子夸奖，并没有感到特别高兴，只是敷衍的笑了笑。若是换做平常，他一定十分开心对胖子说：“多谢前辈夸奖。”
圣昊有些不对劲，我打算会议结束后，找他谈一谈。
凶案现场的石碓，大家都觉得和宗教信仰有关系，被害儿童被割掉了头盖骨，胖子觉得这很有可能是一种祭祀行为。
胖子对封建迷信，牛鬼蛇神非常精通，他说头盖骨又被称为“天灵盖”。而天灵盖，是古代传说中，人体主魂栖居的地方，有人认为，将天灵盖打开，能够释放灵魂。
之前就曾出土过西周时期，用来祭祀的天灵盖饰品，上面打了两个双孔，呈现鸡骨白灰色。
根据近年来青藏高原出土的考古资料和文献记载，确定吐蕃时期的原始巫术中，存在“天灵盖镇厌”的习俗。
这是一种以人或是动物头盖骨也就是天灵盖，作为“厌胜巫术”中“灵物”使用的一种习俗。这种习俗还会结合其他的法器一起使用，至今仍然流行于藏族地区，和与葬缘有着密切关系的羌族一族等少数民族中。现今，最常见的便是将牛羊等动物的头骨悬挂在门框、窗户、烟囱、楼台等上面进行装饰和祈福。